توظيف أدوات العبادة في قصة ( نساء مهجورات ) للقاص ش . عكنون.

Religious Artifacts Employment in the story of Sh.Y.Agnons The Bridal Canopy.

ان أدوات العبادة التي يستخدمها اليهود في الطقوس الدينية أو ما تعرف عند اليهود بـ ( تشميشي قدوشاه ) وهي ألادوات التي يستخدمها اليهود عند أداء شعائر عبادتهم, وهي جزء من طقوسهم الدينية حيث تعبر عن جوانب مختلفة من العادات والمعتقدات والتقاليد اليهودية . وتنقسم هذه الادوات الى أدوات شخصية مثل الطليت, المزوزا, والتفلين والتي تعد واجبة الاستخدام, وأدوات الجمهور وهي تلك الموجودة في المعابد الدينية اليهودية والتي تكون مكملة لأداء الطقوس الدينية مثل لفائف التوراة وتابوت العهد اوالتابوت المقدس وما الى ذلك. وتستخدم جميع تلك الأدوات لأداء الفرائض او الطقوس الدينية, مثلما سيتم تفصيل كل أداة على حدة مثلما تنص عليه تعاليم العهد القديم – التناخ – وقد ظهر مصطلح أدوات الطقوس الدينية لأول مرة في التلمود البابلي .وهكذا يتم تقسيم أدوات العبادة الى أربعة اقسام رئيسية ةهي أدوات العبادة الشخصية التي يستخدمها الفرد اليهودي في الصلاة المنفردة او الجماعية او في تقاليدهم الخاصة, وأدوات العبادة الخاصة بالجمهور والتي تتواجد في المعابد الدينية اليهودية وتكون جزءا لايتجزأ من مراسيم العبادة, والقسم الثالث من أدوات العبادة الخاصة بأيام السبت والعطل والاعياد اليهودية والقسم الاخيريخص النساء ومراسيم الزواج .وفي قصته ( نساء مهجورات ) نجد انها تعبرعن قيم وتقاليد يهودية يحاول القاص ترسيخها لدى جمهور القراء من أبناء الطائفة اليهودية مثل التمسك بالعادات والطقوس الدينية وإبراز حب تلاوة الكتب اليهودية وأداء الفرائض الشرعية والنهي عن اغفالها واثبات مدى فائدتها لليهودي المتمسك بها ونكاد نجد ان هذه الافكارفي معظم قصصه ولكنه يبرزها بقصة نساء مهجورات . [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Judaism religious artifacts are objects of Jewish rituals known as the Jewish religious sacred object. They are deeply rooted in sacred practices and express various aspects of Jewish customs, beliefs and traditions. Such Artifacts are of two kinds: personal and non-personal objects. In personal objects, religious people adhere to religious rituals as part of daily life that requires personal ritual substances like Tefillin, which is an obligatory religious object, Tallit, and mezuzah, while the non-personal or communal objects are the main sacramental substances found in synagogue like the Torah scroll, and the Ark of the Covenant….etc. They all of different practices; nonetheless they are customarily used in religious traditions and rites in accordance with the teachings of The Old Testament- Tanakh. Judaism religious artifacts as a term was first laid down in the Babylonian Talmud. Henceforth, Judaism religious artifacts could be divided into four divisions: The first part is the personal ritual items that represent substances used to perform individual as well as communal prayer or private sacred practices. The second part is the communal ritual substances found in synagogue. The third part is the private ritual objects used in Shabbat and in official holidays. The Forth objects are women ritual articles used in wedding ceremonies. The Bridal Canopy (1908) is a story by Shmuel Yosef Agnon . The novel enhances the Jewish rituals and traditions practices, Jewish religious texts reading sentiments, and the importance of prayer performances for the devote Jewish, something the author describes in most of his literary text, yet is well crystalized in The Bridal Canopy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Larq Journal for Philosophy, Linguistics & Social Sciences is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)