Há lugar para um Feminismo Pós-Colonial? Betuxa, Cidália, Esmeralda, Ester, Fátima, Isa, Henriqueta, Maria Lúcia, Renata e Zumurrud e as suas artes de pensar de muitas maneiras a emancipação das mulheres ; Is there room for a postcolonial feminism? Betuxa, Cidalia, Emerald, Esther, Fatima, Isa, Henriqueta, Maria Lucia, Renata and Zumurrud and their thinking in many ways the emancipation of women ; ¿Hay espacio para un feminismo poscolonial? Betuxa, Cidalia, Esmeralda, Esther, Fátima, Isa, Henriqueta, María Lucía, Renata y Zumurrud y su pensamiento en muchos sentidos la emancipación de la mujer

Neste trabalho procuro ensaiar e dar corpo ao conceito de aprender com o Sul, no sentido de encontrar outros ângulos de compreensão e de teorização sobre feminismos e a emancipação das mulheres, exercitando uma epistemologia pós-colonial. Com base no trabalho de campo realizado em Moçambique, Portugal e Timor-Leste nos últimos 15 anos com vendedeiras e lideranças femininas dos mercados informais e de associações de base popular, tenho como objectivo discutir aquilo que designo pela poliracionalidade da emancipação das mulheres. ; In this paper I try to rehearse and embody the concept of learning from the South, in order to find other angles of understanding and theorizing about feminisms and the emancipation of women, exercising a postcolonial epistemology. Based on the field work carried out in Mozambique, Portugal and Timor-Leste over the past 15 years with female saleswomen and leaders from informal markets and grassroots associations, I aim to discuss what I call the multi-rationality of women's emancipation. ; En este artículo trato de ensayar y encarnar el concepto de aprender del Sur, para encontrar otros ángulos de comprensión y teorización sobre los feminismos y la emancipación de las mujeres, ejerciendo una epistemología poscolonial. Basado en el trabajo de campo llevado a cabo en Mozambique, Portugal y Timor-Leste durante los últimos 15 años con mujeres vendedoras y líderes de mercados informales y asociaciones de base, mi objetivo es discutir lo que llamo la racionalidad múltiple de la emancipación de las mujeres.