L'épique en exil : dialectique de la re-présentation dans Omeros de D.Walcott et Ransom de D. Malouf, réécritures contemporaines de l' Iliade

Since Bahktin theories, the epic is considered as a literary genre belonging to an absolute past, often used as a literary tool for the fundation of a nation. Based on more recent reflexions about the epic permanency (specifically Florence Goyet's work and the collective essay The Poetics of Community ), this argumentation looks into the canonical epic presence - The Iliad by Homer - within two contemporary works - Omeros by Walcott and Ransom by Malouf - both written by authors whose lands own a singular relationship with colonialism, becoming both on their own way writers of exile. Although both can be interpretated according to Ashcroft and Griffiths' postcolonial "writing back"'s theories ; we aim here to show that the true epic presence is rather to be found in the distance set between the Iliad and its contemporary rewriting maintaining them as co-presence within the works themselves. This allows a re-assessment of our frames for reality's understanding where dualisms are blurred and distance between sign and reality questionned ; eventually constituting a laboratory for a refundation of both our literary and politics discourses frames, as well as a rediscovery of Homer's Iliad . ; L'épopée est perçue depuis Bakhtine comme un genre littéraire "révolu", servant notamment d'outil littéraire à la fondation d'une nation. Initiée par les réflexions depuis quelques années sur la permanence de l'épique au sein de la littérature, l'argumentation qui suit examine la présence du canon épique - L' Iliade d'Homère - au sein de deux œuvres contemporaines - Omeros de Walcott et Ransom de Malouf -, toutes deux écrites par des auteurs possédant un rapport étroit avec le phénomène de colonisation, se constituant ainsi chacun à leur manière écrivains de l'exil. Nous y montrons que les deux œuvres peuvent tout à fait être interprétées selon les théories postcoloniales du writing back émises par Ashcroft et Griffith ; mais que la véritable présence épique s'y situe davantage dans une distance creusée maintenant une ...